《东坡海南游》

作者：黄玉峰

出版社：上海辞书出版社

出版时间：2020年10月

我三十年前在海南工作、生活过，但对海南的了解仅限于东线和中线，西线的儋州，知道有东坡书院，心向往之，但没去过。我参观过府城的东坡祠，知道苏轼上岛后在这里“指凿双泉”的经历，也抄录了苏轼在儋州写的《题桄榔庵》的诗，但对苏轼在儋州的经历一无所知。得到黄玉峰老师所著的《东坡海南游》后，我便如饥似渴地读了起来。

我和黄玉峰老师有一样的疑问：苏东坡在儋州是怎样坚持下来的？苏东坡从惠州再被贬儋州，当时已经六十多岁，整个海南岛孤悬海外，儋州又是瘴疠之地，苏东坡也未有北还之望，在途经广州时，他曾写信给王敏仲，“某垂老投荒，无复生还之望。春于长子迈诀，已处置后事矣！今到海南，首当做棺，次便做墓。乃留手疏与诸子，死即葬于海外。”那么，他在儋州这三年，是怎么过来的？我甚至想，苏轼假如没有得到皇帝的赦令，不北还，继续留在儋州的话，会不会生命就止于六十四岁呢？

黄玉峰老师得出的结论有三点：一是孝，幼子苏过对父亲的孝；二是兄弟情的支撑，他和弟弟苏辙长期通信往来，互赠诗歌和礼物；三是友谊，好交朋友的苏轼尽管当时因为各种各样的原因而朋友寥落，但他在当地又交了黎子云兄弟、姜唐佐等朋友，靠这种友谊来支撑他的生命。归结到苏轼自己身上，是他内心的强大。读了《东坡海南游》之后，我除了赞同黄玉峰老师以上的观点之外，还感受到了苏轼所说的“心安”二字，即苏轼在诗里所说的“此心安处是吾乡”。“心安”有两个方面的因素：一是外在的环境，儋州民风敦厚，用苏东坡自己的话说，是“风土极善，人情不恶”，这种环境能够使东坡心安下来；二是个人内在的“心安”，这是生命的至高境界。被命运抛至海南的苏轼，在当地人的帮助下，在桄榔林中建了一个桄榔庵居住，自耕自种，学习黎语，又兴办教育，在海南弟子及村民的齐心协力下，建起了载酒堂，授徒讲学，把中原文明带进了偏远的蛮荒之地，为海南培养了第一个举人和进士。东坡父子，生活非常清苦，但在这里写诗唱和，制墨挥毫，酿酒煮茶，走朋访友，甚至利用当地的椰子制作了“椰子帽”，还寄给了苏辙一顶，硬是把艰难的日子过成诗。这些皆因“心安”。在和陈军老师讨论的时候，我说：“苏轼在海南是陶渊明。”陈军老师赞同我的说法，读了《东坡海南游》后，我更坚定了这一说法。苏轼在海南总共做了三百多首诗，其中一大部分是“和陶诗”，如果说刚开始是一种文字游戏的话，那么在海南，倒是真正和陶渊明一样是田园诗人了。

苏轼是陶渊明的粉丝，黄玉峰是苏轼的粉丝。早在2006年，他就在上海电视台纪实频道《文化中国》栏目讲苏轼，后来出版《说苏轼》一书。自那时起，他就在各种场合讲苏轼，把苏轼作为自己的人生标杆。他设“慕苏堂”，招收徒弟，实际上是招一批志同道合的人共同研究苏轼。自他担任复旦五浦汇实验学校校长之后，就把学习东坡作为治校资源，其“人生教育君子养成”的理念，多半也是从东坡精神中获得灵感的。

黄玉峰老师写这本书是融入了自己的感情的，他把一生的经历、体验、感悟、酸甜苦辣，包括才情、学识、积累，都融入了这本两百多页的书中，这是本大书、厚书，他写苏轼就是写自己。书中收录了苏轼的一些书画作品，也收录了黄玉峰老师自己的一些书法作品，而他的书法作品都是抄录苏轼诗作的。跨越九百年，苏轼、黄玉峰实现了古今灵魂的默契、贯通，而使两位文人的形象融为一体。